Hijab Attack on Sacred Temple : ශුද්ධවූ චෛත්‍යට දුන් පර්දා හිස්වැසුම් ප්‍රහාරය
ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ චාරිකාව සඳහා මෙවර ඔවුන් තෝරා ගනු ලැබුවේ අනුරාධපුරය ආශ්‍රිත ප්‍රදේශයයි. විශ්ව විද්‍යාලයේ සිංහල භාෂාව හදාරන ඔවුන්ට, භාෂාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳව බොහෝ මූලාශ්‍රයන් අනුරාධපුරය ආශ්‍රිතව පැවතිණ.
සිංහල භාෂාව හැදෑරීමට කලා අංශයෙන් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුල් වී සිටියේ සිය ආගම ගැන මෙලෝ ගෞරවයක් නැති චිංචි මානවිකාවන් (වෙසඟනන්) හා පිම්පියන් පිරිසකි. සිංහල භාෂාව පිළිබඳව වැඩි දුර හදාරන්නට විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූ මුස්ලිම් වෙසඟනක් ද ඔවුන් අතර සිටි බව මෙහිදී විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය. නියමිත අධ්‍යන කාර්යයන්ගෙන් අනතුරුව ඔවුන් සැන්දෑ යාමය වෙන් කලේ රුවන්වැලි සෑය දැක බලා ගැනීමටය. සිහිල් සුළං මැද, රාත්‍රී යාමයේ රුවන් වැලි සෑයට යොමුවුණු පාර දිගේ ඇවිද ගිය ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක්ට මෙය විනෝද සැන්දෑවක් (සිංහල වෙසඟනන් හා පිම්පියන්) විය. තවකෙකුට සුන්දර සැන්දෑවක් ( මුස්ලිම් වෙසඟන) විය. නමුත් මේ විනෝදකම, සුන්දරකම පැවතියේ රුවන්වැලි සෑයට ඇතුළු වන දොරටුව දක්වා පමණි. ඔවුන්ගේ නින්දිත භාවය මුලින්ම තේරුම් ගත්තේ රුවන්වැලි සෑයේ ආධාර එකතු කරන්නනට සිටි සැදැහැවත් උපාසක පිරිසයි.
හිස් වැසුම් පළඳා බෞද්ධ පූජා භූමියකට ඇතුල්වීම එයට කල හැකි විශාලතම අගෞරවයකි. මේ ඉස්ලාම් වෙසඟනට එය පෙන්වා දෙනු ලැබුවේ ආධාර එකතුකිරීමේ යෙදී හුන් සැදැහැවත් උපාසකයන් පමණි. එතෙක් දුර මේ මිසදිටු කාන්තාව රැගෙන ආ සිංහල වෙසඟනන්ට හා පිම්පියන්ට මෙහි බරපතල කම ගැන ගානක්වත් නොවීය. ඉතා මූසල කළු හිස්වැසුමක් වන පර්දාව පැළඳි ඇය රුවන් වැලි සෑයට යනවාට සැදැහැවත් උපාසක පිරිස තදබල ලෙස විරුද්ධ වූ අතර, අවශ්‍ය නම් පර්දාව ගලවා රුවන්වැලි සෑයට ඇතුළු විය හැකි බව ඔවුන්ගේ කාරුණික අදහස විය. මෙවිට අදහාගත නොහැකි ලෙස ලැබුනේ මුග්ධ හෙළයාගෙන් සැදැහැවතුන්ට අතුල් පහරකි. වෙසඟනන් හා පිම්පියන් පමණක් ම වූ සිංහල සිසු සිසුවියන් රොත්ත, සිය ආගමේ මුදුන් මල්කඩ වන්, ජීවමාන බුදුපියාණන් හා සම, උන්වහන්සේගේ ශාරීරික ධාතු තැන්පත්කල රුවන්වැලි මහා චෛත්‍යරාජයාණන්ට අපහාස වන මේ කළු හිස් වැසුම ගැලවීමට ඇයට උපදෙස් දෙනවා වෙනුවට, එම දඩබ්බර ඉස්ලාම් කාන්තාවට එය දිගටම පැළඳ සිටීම පිණිස එම එම කාරුණික පැහැදිළි කිරීම කල සැදැහැවතුන් හා සටනට පිවිසියහ. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කාරුණික හදවත් ඇති සැදැහැවතුන් අකමැත්තෙන් එතනින් ඉවත් වූයේ පුදබිම සටනට සුදුසු නොවන තැනක් බව තේරුම් ගැනීමට තරම් ඥානවන්ත වූ බැවිනි. ඇය හිස්වසුම ඉවත්නොකර සිතින් සිනාසෙමින් එතනින් ඉදිරියටත් පියමැන්නේ 'ඇද්ද තොපිට' යැයි සිතමින් විය යුතුය.
නමුත් ඇයට සිය නින්දිත පර්දා ප්‍රහාරය දැන් සාර්ථක යැයි අමතක කරන්නට හැකි වූයේ මද වේලාවක් පමණි. මල් රැගෙන රුවන් වැලි සෑය වැඳ නිවන් යන්නට ප්‍රාර්ථනා කරන බැතිමතුන් පිරිසකගේ නෙතට මේ මූසල කාන්තාව හසු වූයේය. ඒ තවමත් අප සිංහල බෞද්ධයන් අතර ආගමික ගෞරවය දිවි හිමියෙන් ඇති බව තවත් වරක් පෙන්වන්නටය. අශික්ෂිත සිසු/සිසුවියන් සමාගමක ආරක්ෂාව යටතේ අපගේ මුදුන්මල්කඩක් වන් රුවන් වැලි සෑ චෛත්‍යරාජයාණන්ට දෙන මේ ඉස්ලාම් අගෞරවයේ ප්‍රහාරය වැළැක්වීමට සුනඛ රැලකට සේ ගල්ගසා එලවා දමන්න සිංහල බෞද්ධ කාරුණික හදවත් නැමුනේ නැත. සාමකාමී ලෙස පූජාභූමි පොලිස් සේවයට මේ අවනඩුව ඉදිරිපත් කිරීමට සැවොම කථිකා කරගත්තේ සිංහල ජාතියේ ශ්‍රේෂ්ඨ භාවය අන් ආගමිකයන්ට ඔප්පු කිරීමටය.
අපි කවුරුත් දන්නා සේ, ඉස්ලාම් කාන්තාවකට අඩු තරමින් මුස්ලිම් පල්ලියකට සියළු ඉස්ලාම් ඇඳුමින් සැරසී හෝ යාමට ඉඩක් ලෙබ්බේලා නොදේ. මන්ද ඔවුන් අති අපිරිසිඳු දුගඳ හමනසේ මාසයකින් හෝ නා පිරිසිඳු නොවන ජාතියක් බැවිනි. සැබෑ ඉස්ලාම් ආගමික හේතුව ඊටත් අමානුෂිකය, කාන්තාවක් වීම නිසාම ඇය මුහුණදියයුතු මාස් ශුද්ධිය ඉස්ලාම් කාන්තාවට මස්දිජය සපුරා තහනම් කලාපයක් වීමට හේතු වී ඇති බව ඔබ දන්නවාද? එකදු ඉස්ලාම් කාන්තාවක් හෝ සිකුරාදා මස්ජිදයේ දේශපාලන හොර යාඥා රැස්වීමක දැකිය නොහැක්කේ මේ නිසාය.
ඉස්ලාම් ආගම විසින් මෙතරම් පිළිකුල් කරන කාන්තාව බෞද්ධ පුදබිමේදී මහා කාරුණික සිංහල බෞද්ධයෝ එසේ පිළිකුල් කලේ නැත. හුදෙක් පූජා භූමියට අවැසි ගෞරවය දෙන්න යැයි ඉල්ලා සිටියා පමණි. ධර්මයේ හැසිරෙන්නා ධර්මය විසින්ම රකින බව සිය ලාංඡනයේම ඇති පොලිස් මහතුන් අප චෛත්‍ය රාජයාණන්ගේ ගෞරවය රැක දීමට වහාම ඉදිරිපත් විය. පොලීසිය අශික්ෂිත විශ්ව විද්‍යාල වෙසඟනන් හා පිම්පියන් දෙසට පැමිණියේය. වහාම මුස්ලිම් වෙසඟනත් රැගෙන රුවන්වැලි සෑයෙන් පිට වන ලෙස අණ කළේය. 75 වෙනි මේ ඉස්ලාම් ප්‍රහාරය අපිට ලැබුනේ මුළු දකුණම විජයග්‍රහණයේ ගීතිකා ගැයූ යුධ ජයග්‍රහනයෙන් තෙවසරක් පිරුණු දින සැන්දෑ යාමයේය. ආණ්ඩුවේ භාෂාවෙන් කියනවා නම් ‛එක ජාතියක්, එක රටක්’ බවට සමස්ත ලංකාවම පත් වී වසර තුනකට පසුවය. මෙන්න බලන්න සිංහල බෞද්ධයිනී, බහු ආගමික, බහු සංස්කෘතික, බහු ජාතික ශ්‍රී ලංකාවේ සැබෑ ස්වරූපය. හෙල ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩ නැගූ ජාතියේ වටිනාකම්වලට ඉස්ලාම් කුළුගෙඩිය එසවුනේ මේ සැමරුම අස්සේම නොවේද? අපි තව දුරටත් මේ මායාව, නින්දිත රැවටීම හෙවත් පාතාලය දෙසට රට දැය සමය දැක්කවීමට රජයට ඉඩ දෙනවාද?
රුවන් වැලි සෑය අභියස ඉස්ලාම් වෙසඟන කරගත් මහා පාපය
හින්දු කෝවිලකට ගිය පසු උඩුකය නිරාවරණය කරනවා නම් රුවන්වැලි සෑයට පැමිණි පසු පර්දාව ගලවන්නේ නැත්තේ මන්ද යන්න පර්දාවට විරෝධය පෑ සියළු දෙනා ගෙනා තර්කය වුවද, මෙහිදී අපි තේරුම් ගත යුත්තේ ඊට වඩා බරපතල කාරණය නම් බොදු පුදබිමේ හිස්වැසුම් භාවිත කිරීමෙන් එම පින්බිමට කරන අගෞරවයයි. පර්දාව පුදබිමට පමණක් නොව මේ මුළු ලක්බිමටම පිළිලයක් වෙන දවස ඉතා ලඟ බව එම මූසල ඇඳුම හා බැඳුනු නින්දිත ඉස්ලාමය දිනපතා ඔප්පු කරන්නේ නොනවතින සිය නිවට ප්‍රහාර තුලිනි. තම මස්දිජයෙන් පවා පන්නා දැමීමට හේතුවන තමාගේ අපිරිසිඳුකම මුළු ලොවටම වඩා හොඳින් දන්නේ මේ මූසල කාන්තාවයි. එබැවින් ඇය නුසුදුසු පර්දා සමඟ එම අපිරිසිඳු කම් සහිතවම පුදබිමට එන්නට ඇයගේ සිතතුල මොනතරම් නින්දිත පිළිකුලක් මේ ශ්‍රේෂ්ඨ බුදුදහම හා තිබෙන්නට ඇතිද යන්න ඔබ මදකට හෝ සිතා බැලුවාද? එම පාපී චේතනාව ඇය පහල කරගත්තේ අන් කිසිවක් වෙනුවෙන් නොව ජීවමාන බුදුපියාණන් හා සම ශාරීරික ධාතුන් වැඩ සිටින චෛත්‍ය රාජයාට එරෙහිවයි. සිය මිසදිටු ලබ්ධිය නිසා කොහොමත් අවීචි හිමි ඇයට මේ මහා පාපය සුළු දෙයක් පමණක් වනු ඇත.
විජයග්‍රහණයේ තෙවෙනි සැමරුම
සිංහල බෞද්ධයාගේ ජාති ආගම් දේශ මාමකත්වය නොවන්නට විජයග්‍රහණයක් කිරීමට කිසිදු සෙබලෙක් මේ ලක් පොළොවෙන් සොයා ගැනීමට නොහැකිවනු ඇත. හම්බයින් තම වරිගයා සමූලඝාතනය කලත් මල මූත්‍රා පිටකරන තරමට කොටින්ට බියවී සැඟවුනහ, හැඩි දෙමළුන් එම සංහාර අප ජාතියට දීමට හම්බ ජාවාරම් කරුවන්ගේ උපකාරයෙන් ඉන්ධන සපයාගැනීම් පවා කල බව රහසක් නොවේ. හකීම් නිවටයා හා ඉස්ලාම් දහම සිය හම්බයන්ට ඉස්ලාම් නොවන හමුදාවලට බැඳීමට සහමුලින් තහංචි දමා වලකා එම නින්දිත ජාතියේ හිස් ගෙඩි ගන්න යුද්ධය තුලද රැක ගැනීමට තරම් කපටි විය. අපගේ ජීවිත හානියෙන් අයුතු ප්‍රයෝජන ගන්නා පාහර හම්බයින්, හැඩි දෙමළුන් ගැන දැන් ඉතින් කිසිදු විශ්වාසයක් තබනවා නම් ඒකා අන්ත බූරුවෙක් පමණි, අවස්ථාවාදී කැණහිල් ද්‍රෝහියෙකි, පාහරයෙකි. මේ පොලෝ තලයට පමණක් නොව, අනන්ත වූ විශ්වයටම දැන් ඉතුරව ඇත්තේ එකම ශ්‍රේෂ්ඨ සත්‍යයක් පමණි. ඒ බුදු දහමයි. එය රැක ගත හැක්කේ එවන්ම ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතියකට පමණයි. ඒ සිංහල ජාතියයි. එම ජාතියට මේ මිසදිටු ලෝකය තුල ඇත්තේ එකම රටක් පමණයි, ඒ බුදුන්ට නොයෙක් වර සහමුලින් පූජා කල මේ පින්බිමයි.
දඹුල්ලේ, අනුරාධපුර, පමණක් නොව කුරගල, දෙවනගල, මුහුදුවිහාර, ත්‍රිකුණාමල එකී මෙකී නොකී දැනට ආක්‍රමණය කල සියළු මුස්ලිම් හින්දු පල්ලි පඩංගු සහමුලින් වනසා දැමිය යුතුයි. එම ස්ථාන පමණක් නොව මේ මුළු ලක්බිමම හිමි බුදු දහමට පමණි. මුළු රටපුරාම ඉස්ලාම් පල්ලි, හින්දු කෝවිල් සියල්ල පොළොවට සමතලා කර දැන්වත් මේ රටට නියම නිදහස ලබාගත යුතුයි. හිජාබ්, නිකාබ්, පර්දා, බුර්කා නින්දිත ඉස්ලාම් කාම ඇඟළුම් යුරෝපයේ මෙන් මෙරටත් වහාම තහනම් කල යුතුයි. ඇඳන් පාරේ යන වෙසඟනන්ට ගල් ගසා හිස් පලා පන්නා දැමිය යුතුයි. එයට එරෙහිවන සියළු ස්වජාතික පරජාතික පාහරයන් බුදුසමය රැකගැනීමේ පරම පවිත්‍ර චේතනාවෙන් යුතුව කැතිගා සංහාරය කල යුතුයි. අංගුලි මාල තෙරුන්මෙන් ඉන්පසු අපිටත් නිවන් මඟ යෑමට හිතේ සැනසීමෙන් සිවුරට බැසීමට වුවද හැකිවනු ඇත. ආණ්ඩුව යුද්ධය නැවැත්තුවාට ආක්‍රමණික කපටි පාහර මුස්ලිමුන් හා හැඩි දෙමළුන්, හෙළය මත පහරන අවජාතක කැණහිළන් තවම යුද්ධය නොනවත්වා ඇත. මෙවන් තත්ත්වයක් තුළ අප සමරන්නේ කිනම් වූ විජයග්‍රහණයක්ද?
පළමුව මව්බිම පිරිසිඳු බුදු සසුන, දෙවනුව අපගේ අමාමහ නිවන!
මේ ව්‍යසන සියල්ල මැද, අපට ඉතිරිව ඇති එකම ආරක්ෂාව නම් සැඟවුනු මුස්ලිම් අලුගෝසුකම් සියලු හෙළයන්ට වහ වහා අවබෝධ කර දීමයි. ඔබටත් ජාතිය ගැන හැඟීමක් ඇති නම්, පහත ලිපිත් බලන්න.
සරත්
ෆොන්සේකා මහතා හිරෙන් නිදහස් වීම කාගේත් සතුටට හේතුවූ බවට
සැකයක්‌ නැත. සරත් ෆොන්සේකා මහතාගේ අදහස්‌ සමග කිසිසේත්ම එකඟ
නොවන උදවිය පවා ඔහු විසින් තමන්ටම කරගත් මේ වින්නැහිය නිතර
දෙවේලේ රූපවාහිනියෙන් දැකීමෙන් මහත් අපහසුතාවයටත් ලැඡ්ජාවටත්
පත්විය. මින් ඉදිරියට එවැනි දර්ශන අපට රූපවාහිනියෙන් දකින්නට
නොලැබීමත් සහනයක්‌ බව කිව යුතුය. එමෙන්ම සරත් ෆොන්සේකා මහතා
තමාගේ සිරගතවීමට ලංකාවේ වෙනත් කිසිම දේශපාලකයෙකුට වඩා එඩිතර
ආකාරයට මුහුණ දුන්නේය. විජය කුමාරතුංග මහතාද සිටියේ ෆොන්සේකා
මහතා සිටි සිරකුටියේමය. එපමණක්‌ද නොව අච්චු කරනලද සිරකරුවකු
නොවූ විජයට ආහාර පාන පිටින් ගෙන්වා ගැනීමට හැකියාව තිබුණේය.
නමුත් ෆොන්සේකා මහතා ජම්පරයක්‌ හා කොට කලිසමක්‌ ඇඳගෙන හිරබත්
කමින් සිටියේය. ෆොන්සේකා මහතා මෙන් නොව ගෙදරින් කෑම ගෙන්වාගෙන
වුවත් විජයට මාස 3 ක් හිරගෙදර ජීවිතය ඉවසිය නොහැකි විය. නමුත්
ෆොන්සේකා මහතා සියල්ල ඉවසා අවුරුදු 2 කට පසුව සමාව ඉල්ලන්නේත්
නැතුව එළියට පැමිණියේය. එයත් සැබවින්ම වීරකමකි.
