Showing posts with label හලාවත වාර්ෂික බිලි පූජාව. Show all posts
Showing posts with label හලාවත වාර්ෂික බිලි පූජාව. Show all posts

KALI SLUT DEFEATED - කාලි ගණිකාව (තාවකාලිකව ) පැරදවූ හෙළ විරුවෝ

මේ නින්දිත ඝාතකයන් අත් අඩංගුවට ගත හැක්කේ හලාවත ප්‍රාදේශීය සභාවේ සභාපති සත්ව ඝාතන අවසරයක්‌ ලබා නොදෙන තාක් පමණක් වීම අතිශය කණගාටුදායක කාරණාවකි. වේගයෙන් හම්බකරණය වෙමින් යන මේ රටේ එම සභාපති ලෙසට, වාර්ෂික ඉස්ලාම් හජ් යාගය හරහා ගෙරිමසට කෙළ පෙරන හම්බ ගෝත්‍රිකයෙක් පත්වීමට ඇත්තේ කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්ණයක් පමණි. මෙය මේ මහා අවිහිංසාවාදී සටනේ අවසානයක් නොව ආරම්භයක් පමණක් බව කවුරු කවුරුත් තේරුම් ගත යුතුය. 

 හලාවත හැඩි දෙමළ පුසාරියා (කාලි ගේ පිම්පියා ) මේ ඝාතන වලට බෞද්ධයාටම අපහාස කරමින් කියා තිබුණේ රට පුරා කාලි ගණිකාවට ශාඛා කෝවිල් ඇති බවත් ඒවායේ ඇණවුම් අනුව මේ ඝාතන සිදුවන බවත්ය. එම නින්දිත කෝවිල් සියල්ල හා වාර්ෂික හජ් ඝාතන සිදුකරණ ඉස්ලාම් මස්දිජ සියල්ල පොළොවට සමතලා කරන තෙක් මේ සත්ව ඝාතන රටින් තුරන්කල නොහැක. ජපානයේ මෙන් සුළු ජාතික මල පෙරේතයන් ගෙන් ආරක්ෂා වීමට සුදුසු දැඩි නීති සලසාගෙන හම්බයන් හා හැඩි දෙමළන් නීතියෙන් මර්ධනය කර මේ සටන ජය ගත යුතුය. එය බුදුන්ගේ දේශයේ ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩ නැගූ අති ශ්‍රේෂ්ඨ සිංහල බෞද්ධයාගේ ශුද්ධ වූ අයිතියකි. කිසිවෙකුටත් රෙදි ඇඳන් අභියෝග කල නොහැකි පරම අයිතිවාසිකමකි. මෙවර අධිකරණයෙන් කලාක් මෙන් නීති හිල් තබමින් පැලැස්තර ගසා විසඳිය හැකි දෙයක් නොමැත.

රටේ අවිංසාවාදී සංස්කෘතියේ ජීවය වෙනුවෙන් මේ සටන ගෙන ගිය අති පූජණීය හිමිවරුන්ට හා එතුමන්ට සහය පෑ නීතිඥ මහතුන්ට මුරගල අපගේ හෘදයංගම නමස්කාරය මෙසේ පල කරමු!


 

මුන්නේශ්වරම් කෝවිලේ සත්ව බිලිපූජා පැවැත්වේනම් එම අපරාධකරුවන් අල්ලන්න අධිකරණ නියෝගයක්‌

ගෝඝාතක ආඥපනතට අනුව ඕනෑම ප්‍රදේශයක කලින් කලට සත්ව ඝාතනය තහනම් කිරීමේ නියෝග පැනවීමේ බලය අධිකරණයට ඇති බැවින් හලාවත මුන්නේශ්වරම් කෝවිලේ පැවැත්වීමට යන සත්ව බිලි පූජාවද තහනම් කරන බව හලාවත මහෙස්‌ත්‍රාත් අධිකරණයේ මහෙස්‌ත්‍රාත් ජගත් ඒ කහඳගමගේ මහතා සඳහන් කළේය.

මෙම බිලි පූජාවට එරෙහිව හලාවත මහෙස්‌ත්‍රාත් අධිකරණයේ නඩු පවරා ඇති ඕමාරේ කස්‌සප හිමියන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ජනාධිපති නීතිඥ හේමන්ත වර්ණකුලසූරිය මහතා විසින් අධිකරණය හමුවේ කරුණු දැක්‌වීමෙන් පසු මහෙස්‌ත්‍රාත්වරයා එසේ සඳහන් කර ඇත. ජනාධිපති නීතිඥ හේමන්ත වර්ණකුලසූරිය මහතා අධිකරණය හමුවේ කළ ඉල්ලීම සහ මහෙස්‌ත්‍රාත්වරයා නිකුත් කර ඇති නියෝගය මෙසේය.

මුන්නේශ්වරම් කෝවිලේ අනාගතයේ පැවැත්වීමට යන සත්ව බිලි පූජාව සම්බන්ධයෙන් හලාවත පොලිසිය මගින් සත්ව හා වෘක්‌ෂලතා පනත යටතේ වරදක්‌ කරන්නේ යෑයි තොරතුරු හෙළි කරමින් අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහ පනතේ 106 (1) වගන්තිය යටතේ එම සත්ව බිලි පූජාව තහනම් කරන ලෙස නියෝගයක්‌ ඉල්ලා සිටිනු ලැබීය.

මේ සම්බන්ධයෙන් හලාවත මහෙස්‌ත්‍රාත් ජගත් ඒ. කහඳගමගේ මහතා විසින් විවෘත අධිකරණයේදී එවැනි තහනම් නියෝගයක්‌ මෙම අධිකරණයට ලබාදිය නොහැකි බව තීරණය කරන ලදී.

මෙම නඩුවේ පැමිණිලිකරු වූ ඕමාරේ කස්‌සප හිමියන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ජනාධිපති නීතිඥ හේමන්ත වර්ණකුලසූරිය මහතා කියා සිටියේ එවැනි තහනම් නියෝගයක්‌ අධිකරණයෙන් නිකුත් කළ නොහැකි බවත් නීති විරෝධී කටයුත්තක්‌ වන්නේ නම් ඒ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකිරීමට හා එම අපරාධ මැඩපැවැත්වීමට අදාළ පොලිසියට හැකි බවත්ය.

මීට පෙර ද මේ කරුණු සම්බන්ධයෙන් සිවිල් අධිකරණයේද මහෙස්‌ත්‍රාත් අධිකරණයේද නඩු පැවරූ මුත් නොයෙකුත් නීතිමය ප්‍රශ්න නිසා එම සහනයන් ලබාගැනීමට ඉල්ලුම්කරුවන්ට නොහැකි විය.

මෙසේ පැය 1 1/2 ක පමණ දීර්ඝ දේශනයක්‌ පැවැත්වූ ජනාධිපති නීතිඥ හේමන්ත වර්ණකුලසූරිය මහතා අවධාරණයෙන් කියා සිටියේ ගෝඝාතක පනතේ 17 වගන්තිය යටතේද සත්ව හිංසන පනත යටතේ ද මෙම සත්ව බිලි පූජාව වරදක්‌ බවත් විශේෂයෙන්ම ගෝඝාතක පනතේ 17 වැනි වගන්තියේ පළමු අතුරු විධානය යටතේ පනත අනුව නිසි බලධාරියා වූ හලාවත ප්‍රාදේශීය සභාවේ සභාපතිතුමාගේ අවසරයක්‌ නොමැතිව මෙවැනි සත්ව බිලි පූජාවක්‌ සිදු කිරීම නීති විරෝධී බවය. එවැනි සත්ව බිලි පූජාවක්‌ පවත්වන්නේ නම් අත්අඩංගුවට ගෙන අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට හැකියාවක්‌ ඇති බවය.

මේ කරුණු සියල්ලම සැලකිල්ලට ගත් මහෙස්‌ත්‍රාත්වරයා මෙසේ සඳහන් කොට ඇත.

සත්ව හිංසා වැළැක්‌වීමේ ආඥ පනතේ 2 සහ 4 වැනි වගන්ති ද ගෝඝාතක ආඥ පනතේ 4 වැනි වගන්තිය ද සැලකිල්ලට ගැනීමේදී සත්ව හිංසාව සහ සත්ව ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි විධිවිධාන සලසා ඇති අතර ඒවා උල්ලංඝනය කරනු ලබන අවස්‌ථාවලදී ලැබෙන දඬුවම් ද සඳහන් කර ඇත. ගෝඝාතක ආඥ පනතේ 25 වැනි වගන්තියේ සඳහන් වන විශේෂ විධිවිධානවලට අනුව ඇමැතිවරයා විසින් ගැසට්‌ පත්‍රයේ පළ කරනු ලබන නියෝගයක්‌ මගින් සතුන් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂ නියෝග පැනවීමේ හැකියාව ඇති බව සඳහන් වේ.

තව ද එම ආඥ පනතේම 17 වගන්තිය ප්‍රකාරව නිසි බලධාරියාට ඕනෑම ප්‍රදේශයක කලින් කලට සත්ව ඝාතනය තහනම් කිරීමේ නියෝග පැනවීමේ බලය හිමිකර දී ඇත.

ඒ අනුව ඉහත කී නෛතික විධිවිධාන සැලකිල්ලට ගැනීමේදී සත්ව හිංසාව වැළැක්‌වීමේ ආඥ පනතේ ගෝඝාතක ආඥ පනතේ විධිවිධානවලට පටහැනිව ක්‍රියාකරන්නන්ට එරෙහිව ගත් නීතිමය පියවර පිළිබඳ පැහැදිලිව දක්‌වා ඇත.

මේ අනුව මෙතෙක්‌ ප්‍රශ්නගත වූ කරුණක්‌ වන ගෝඝාතක පනතේ 17 වැනි වගන්තිය මෙම සත්ව බිලි පූජාවට අදාළ වන්නේ ද නැද්ද යන්න පිළිබඳ ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඒ හේතු කොට ගෙන මෙවැනි සත්ව බිලි පූජාවක්‌ එම ස්‌ථානයේ කරන්නේ නම් එම අපරාධකරුවන් අත්අඩංගුවට ගෙන අධිකරණයට ඉදිරිපත් කර චෝදනා ගොනු කිරීම පොලිසිය සතු වගකීමක්‌ වේ.

එහෙයින් ගෝඝාතක පනතේ අංක 17 (1) වගන්තිය යටතේ නිසි අවසරයකින් තොරව මෙම සත්ව බිලි පූජාව සිදු කළ නොහැකි අතර දැනටමත් හලාවත ප්‍රාදේශීය සභාවේ සභාපති එවැනි අවසරයක්‌ ලබා නොදෙන බවට පැහැදිලිව ප්‍රකාශයක්‌ කර ඇත.

මේ නඩුවේ ඕමාරේ කස්‌සප හිමියන් වෙනුවෙන් නීතිඥ නිහාල් සුමනධීර මහතාගේ උපදෙස්‌ මත ජනාධිපති නීතිඥ හේමන්ත වර්ණකුලසූරිය මහතා සමග නීතිඥ ජයම්පති චරිත හා ඉමාලි ජයකොඩි යන නීතිඥවරුන් කිහිප දෙනකු පෙනී සිටි අතර හලාවත පොලිසිය වෙනුවෙන් පොලිස්‌ ස්‌ථානාධිපති සමග සහකාර පොලිස්‌ අධිකාරිවරයකු පෙනී සිට ඇත.


http://www.divaina.com/2012/09/14/news23.html

Lost Butchers - කාලි දේවිය වෙනුවෙන් අබෞද්ධ මිසදිටු ඝාතකයෝ සීරුවෙන්

 

මුන්නේෂ්වරම් කාලි කෝවිලේ බිලි පූජාවේ
මස්‌වලින් සියයට 90 ක්‌ මස්‌ කඩවලට
විකිණීමේ කූට ව්‍යාපාරයක්‌ පවතිනවා
පූජ්‍ය ආචාර්ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමි

ප්‍රභාත් විතාන

හලාවත මුන්නේෂ්වරම් කාලි කෝවිලේ සත්ව බිලි පූජාවට යොදා ගන්නා සතුන්ගේ මස්‌වලින් සියයට 10 ක්‌ ආහාරයට ගන්නා බවත් ඉතිරි සියයට 90 ම මස්‌කඩවලට විකිණීමේ කූට ව්‍යාපාරයක්‌ ක්‍රියාත්මක වන බවත් ජාතික හෙළ උරුමය නායක පූජ්‍ය ආචාර්ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමියෝ පැවසූහ.

ආගමේ මුවාවෙන් බරපතල වංචාසහගත ක්‍රියාවන් කරන මෙවැනි පිරිසක්‌ සිටින රටක ජීවත්වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්‌ තිබෙන බවත් ඒ නිසා මේ නින්දිත ක්‍රියාව නැවැත්වීමට වහාම ක්‍රියාත්මක වන ලෙසට රජයට බල කර සිටින බවත් සෝභිත හිමියෝ ප්‍රකාශ කළහ.

උන්වහන්සේ මේ බව ප්‍රකාශ කළේ ලබන මස 01 වැනිදා හලාවත මුන්නේෂ්වරම් කෝවිලේ පැවැත්වීමට නියමිත සත්ව බිලි පූජාව සම්බන්ධයෙන් ඊයේ (27 වැනිදා) පස්‌වරුවේ කොළඹ ජාතික පුස්‌තකාල හා ප්‍රලේඛන සේවා මණ්‌ඩල ශ්‍රවණාගාරයේ පැවති ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවකදීය.

එහිදී වැඩිදුරටත් අදහස්‌ දැක්‌වූ පූජ්‍ය ආචාර්ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමිá

මහත්මා ගාන්ධිතුමා වරක්‌ ප්‍රකාශ කළා මිනිසාගේ දියුණුවේ තරම, ශිෂ්ටත්වයේ සහ හැදිච්චකමේ තරම දැනෙන්නේ ඔවුන් සතුන්ට සලකන ආකාරය අනුවයි කියලා. සතුන්ට සලකන ආකාරය හිංසාකාරී නම් ද්වේශසහගත නම් තිරස්‌චීන නම් ම්ලේච්ඡ නම් අපට කියන්න වෙන්නේ මහත්මා ගාන්ධිතුමාගේ මිණුම් දණ්‌ඩට අනුව ඒ සමාජය තිරිසන් සමාජයක්‌ නැත්නම් නොදියුණු අසභ්‍ය, අසංකෘතික සමාජයක්‌ කියලයි.

එක අතකින් ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ තවත් තැනක අඟහරු ලෝකය ගවේෂණයක යෙදී සිටිනවා. එක පැත්තකින් මිනිස්‌ ශිෂ්ටාචාරය දියුණුවී තිබෙනවා. තවත් පැත්තකින් මිනිස්‌සු ආගම ධර්මයට මුවාවී අහිංසක සතුන් මරණවා. මේ වගේ සිද්ධීන් ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ තිබුණා. ඒ යුගවල බුදුහාමුදුරුවෝ ඒවා පැහැදිලිව ප්‍රතික්‍ෂේප කරලා අවඥාවට ලක්‌ කර සිදු කළ දේශනා අපි කවුරුත් දන්නවා. මනුෂ්‍යයෝ විතරක්‌ නොවෙයි, සතුනුත් ජීවිතයට, හිංසාවට බයයි. අපි මරණ දඬුවමට බය වගේම සතුන්ටත් ඒ බය දැනෙනවා. ඒ නිසා සතුන්ටත් සමාන සහෝදරත්වයකින් සලකන්න කියලා බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කර තිබෙනවා.

බුදුහාමුදුරුවෝ දේශනා කළ ඒ ධර්මය අනුගමනය කරන වැඩි පිරිසක්‌ අදත් ජීවත් වෙන ථෙරවාදී බෞද්ධ සංස්‌කෘතිය අගයන රටක අපට මුන්නේෂ්වරම් කෝවිලේ පැවැත්වීමට යන මේ සත්ව බිලි පූජාව බරපතළ ප්‍රශ්නයක්‌.

එමෙන්ම මේක බෞද්ධාගම විනාශ කරන්න මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට බෞද්ධයා බලහත්කාරයෙන් ගොදුරු කරන්න යන බරපතළ තත්ත්වයක්‌. ඒ නිසා සෑම බෞද්ධයෙක්‌ම, බෞද්ධ සංවිධානයක්‌ම මේ ක්‍රියාවට විරුද්ධ විය යුතුයි.

ජල භීතිකාව පතුරුවන බල්ලෙක්‌ මරන්න තහනම් රටක්‌ මේක. එබඳු රටක අහිංසක සතුන් බිලිදෙමින්, පුද පූජා පවත්වනවා. මේ බිලි පූජාවට බෞද්ධයෝ පමණක්‌ නොවෙයි මුන්නේෂ්වරම් කෝවිලට අල්ලපු හින්දු කෝවිලේ පූජකවරුත් මේ තිරිසන් ක්‍රියාවට විරුද්ධයි. එමෙන්ම මේ බිලි පූජාවෙන් මනුෂ්‍යයාගේ ශිෂ්ටත්වය අධ්‍යාත්මික තත්ත්ව දියුණුවීමක්‌ සිදු වෙන්නේ නැහැ.

කාලි යකින්නියක්‌ හෝ කිනම් යකින්නියකගෙන්වත් අපට සිදු වෙන සෙතක්‌ හෝ යහපතක්‌ නැහැ. බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දේශනාවක තියෙනවා මොන ආකාරයේ බිලි පූජා කළත් ඒ බිලි පූජාවේ කර්ම ශක්‌තිය තමාට එන බව. ඒ කර්ම ශක්‌තිය තමාට එන වෙලාවේ ඔය එක යකෙක්‌වත් යකින්නියක්‌වත් තමාව කර්ම ශක්‌තියෙන් මුදා ගන්න එන්නේ නැහැ.

අද වන විට මේ රටේ එක පැත්තක කපිල වස්‌තු ධාතූන් වහන්සේ රට පුරා වඩම්මගෙන යනවා. ඊළඟට විශ්ව සමාධි කියල ප්‍රතිමාවක්‌ වඩම්වා පෙන්වනවා. මේ අතරවාරේ අහිංසක සතුන්ගේ බෙලි කැපීමකටත් සූදානම් වෙනවා. කොහොමද මේක වෙන්නේ? මේ නින්දිත වැඩේ නවත්වන ලෙසට අපි රජයට බල කර සිටිනවා.

මෙහිදී ජනමාධ්‍යවේදීන් නැගූ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන් ජාතික හෙළ උරුමය මධ්‍යම කාරක සභික පූජ්‍ය හැඩිගල්ලේ විමලසාර හිමිá

ප්‍ර( ගිය අවුරුද්දෙත් මේ සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ තීන්දුවක්‌ ගත්තාට පසුව තමයි බිලි පූජාව නැවැත්තුවේ. මේ අවුරුද්දෙත් දැන් කියනවා රජයට මේක නවත්වන්න කියලා?

පි( මෙය නතර කිරීම සඳහා දැනට තියෙන නීති ප්‍රමාණවත් කියලා අපි හිතනවා. විශේෂයෙන්ම ඉංග්‍රීසි පාලන සමයෙත් මේ සම්බන්ධව නීති පනවා තිබෙනවා. සත්ව අවිහිංසා පනත යටතේ ප්‍රමාණවත් නීති රීති පනවා තිබෙනවා මෙය තහනම් කිරීම සඳහා. විශේෂයෙන්ම සතෙක්‌ ඝාතනය කරන විට පවත්නා නීතිය අනුව රජයේ අනුමත සත්ව ඝාතකාගාරයක පමණයි සතුන් ඝාතනය කරන්න පුළුවන්. ඒ වගේම එම නීතියට අනුව ඒ සම්බන්ධව පළපුරුද්දක්‌ තියෙන පුද්ගලයකුට පමණයි ඒ ඝාතනය කරන්න පුළුවන්. සතාට අවම වේදනාවක්‌ ලබාදීම එම නීති රීතිවල එක අරමුණක්‌. ඒ සම්බන්ධ පළපුරුද්දක්‌ නැති කෙනකුට සතුන් ඝාතනය කරන්න බැහැ. ඒනිසා මේ නීති යටතේම ඔය මුන්නේෂ්වරම් කාලි අම්මාන් කෝවිලේ සත්ව ඝාතනය, සත්ව බිලි පූජාව නවත්වන්න පුළුවන්. එතන කෝවිල දෙකක්‌ තියෙනවා. මුන්නේෂ්වරම් හින්දු මහ කෝවිල හා කාලි අම්මාන් කෝවිල කියලා. හින්දු මහ කෝවිල මේ සත්ව ඝාතනය, සත්ව බිලි පූජාවට විරුද්ධයි. ආගමික කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්වරයා ඉදිරියේදීත් හින්දු කෝවිලේ පූජකවරු මේ සත්ව බිලි පූජාවට විරුද්ධව අප සමග එක්‌වී සාක්‍ෂි ලබා දුන්නා.

ප්‍ර( මුන්නේෂ්වරම් කාලි අම්මාන් කෝවිලේ පූජකවරු කියා තිබෙනවා මොන බලපෑම් ආවත් මේ බිලි පූජාව පවත්වනවා කියලා?

පි( මොන බලපෑම් ආවත් මේක කරනව කියල කියනව නම් මේ රටට නීතියක්‌ මොකටද? කවුරුන් හෝ කිව්වොත් බිලි පූජාව කරනව කියලා පැහැදිලිවම ඒක නීති විරෝධියි. සදාචාරය පැත්තකින් තියමු මොහොතකට. මේ රටේ සියලු ආගමික කණ්‌ඩායම් රටේ පවතින නීතියට ගරු කළ යුතුයි. පසුගිය දවසක අපට මතකයි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ හිටපු අගවිනිසුරු බෞද්ධ රටේ, රාජගිරියේ පන්සලක පිරිත් දැම්ම කියලා භික්‍ෂුන් වහන්සේ නමක්‌ අත්අඩංගුවට ගත්තා. උන්වහන්සේට විරුද්ධව නීතිය ක්‍රියාත්මක කළා. එහෙම නම් දහස්‌ ගණනක්‌ සතුන් බිලි දෙන්න, මේ රටේ නීතිය කඩන්න පුළුවන් ජගතෙක්‌ ඉන්නවද කියලා අපි සොයා බැලිය යුතුයි. මුන්නේෂ්වරම් කාලි අම්මාන් කෝවිලේ පූජකවරුන්ට ලැබිල තියෙන අවසරය මොකක්‌ද? බලය මොකක්‌ද? මේ රටේ නීතිය ඉක්‌මවා ක්‍රියාත්මක වෙන්න. ඒ නිසා අපි එම ප්‍රකාශය තරයේ හෙළා දකිනවා. ඒකෙන් පේන්නේ මේ රටේ නීතිය ගණන් ගන්නේ නෑ කියන එකයි.

http://www.divaina.com/2012/08/28/news23.html

KALI BEATING HAJJ - හජ් හා හරි හරියට වාර්ෂිකව ලේ ඉල්ලන හලාවත කාලි කෝවිල - මිසදිටුවන් පන්නා පිරිසිදු කරවු

හෙළයාට නවතනවා තබා සිතීමටත් ඉඩක් නොතබා ලංකා තම්බින් සිය සත්ව ඝාතන හජ් නමින් වාර්ෂිකව එලිපිට කරන අතර හැඩි දෙමළ නින්දිතයෝ බෞද්ධයා රිදවීමටදෝ කාලි දේවිය ගේ නමින් සතුන් බිළිගැනීම මෝස්තරයක් බවට පත්කරගෙන සිටී. සියලු පිටජාතීන්ට කෙවිටෙන් තලා බැරිනම් මරා දමා හෝ මේ තුච්ඡ ක්‍රියා වහාම නතර කල යුතුය. රජයෙන් හෝ පොලීසියෙන් නම් කිසිදු සහනයක් මේ වෙනුවෙන් බලාපොරොත්තු නොවන්න.
මේ සම්බන්ධව 2007 නීතිමය තත්වය පහත විස්තර වේ. 2012 දී පවතින නින්දිත පොලිසිය සමඟ මීට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වීම නම් සිහිනයක්ම පමණි.
Helayek 05 - Animals Act Circular by IGP 2007 Sinhala


Paving the way to a Slaughter land - ධර්ම ද්වීපය, අසරණ සතුන්ගේ ලේ විලක් කරා රැගෙන යන්නෙ මෙහෙම‍යි.

මෙලොව උපන් තාක් සියලූම සත්වයන්ගේ ඉහලම ආශාව සිය ජීවිත ආශාවයි.
අනන්ත සංසාරයේ ගැන අවසන් කල නොහැකි වාරයක් මෙම ඝාතනයට ලක්වන සතුන් සේම අප සැම බෙලි ගැසුම් කෑවෙමු. 
මෙසේ අප එක් අයෙක්ගෙන් ගලා ගිය රුධිරය පමණක් සප්ත මහා සාගරයේ ජලයටත් වඩා වැඩි බව ධර්මයේ සඳහන් වේ.

බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යංශය වසා දමා අවසන්ය. සර්වාගමික අමාත්‍යංශය, මධ්‍යස්ථාන ඒ වෙනුවට ඉදිරියට පැමිණෙමින් තිබේ.

ඔබත් ආගමික සහජීවනය වෙනුවෙන්, සර්වාගමික මධ්‍යස්ථාන වෙත ගොස්, බුදුන් පුදා නැවත පැමිණීමට පෙර අන්‍යාගමිකයන් විසින් පවත්වන මෙවන් බිලිපූජා නැරඹිය යුතු කාලය වැඩි ඈතක නොවන බව මතක තබා ගන්න.

මෙම විනාශකාරී, පාපකාරී සර්වාගමික මධ්‍යස්ථාන වලට විරුද්ධව කල හැකි යමක් ඇත්නම් පමා නොවන්න. දැනුවත් කල යුතු සියල්ලෝ දැනුවත් කරන්න.

අවවාදයි: ඔබට මෙම කුරිරු ඝාතන නැරඹීමට තරම් ශක්තියක් ඇති නම් පමණක් නරඹන්න.

හලාවත වාර්ෂික බිලි පූජාව